第167章 特色产业(1/2)
在刘成林的询问下，阿Ben主动讲起身边的真实案例。
「就说我邻居阿叔，开了家小食铺。」
「以前只卖泰式粉面，一天赚不了二十泰铢。」
「现在专门做美式汉堡，炸薯条什么的。」
「大兵们最爱吃这些，一天能赚几百美元。」
「阿叔赚了钱后，上个月甚至还盖了新房子！」
「还有我表姐，在是隆路的酒吧做服务员。」
「每天光靠大兵的小费，一个月挣的钱比以前一年都多！」
在讲述声中，车子缓缓驶过一条热闹的街巷。
路边出现了不少妆容艳丽，穿着时髦短裙的「女子」。
个个身姿窈窕，却带着几分难以言说的违和感。
有些更是站在酒吧门口，对着路过的美军招手。
刘成林面露古怪，因为他认出。
这些人应该就是传闻当中的「暹罗特产」。
他故作疑惑，抬手指了指窗外。
「那些姑娘怎么看起来有些奇怪，她们是什么人？」
阿Ben顺着刘成林指的方向，看了一眼。
神情十分正常。
「刘生，您眼神真尖！她们可不是普通的姑娘。」
「是我们曼谷这边的人妖，也就是变性人。」
「以前干这行当的人少，而且大多是偷偷摸摸的。」
「没人看得起她们，也赚不到多少钱。」
「但自从美军来了，这帮大兵就好这口。」
「愿意花大价钱，跟她们喝酒聊天。」
「因此，现在一个个生意火得不得了！」
阿Ben说着，还面露羡慕之色。
刘成林看得十分古怪。
他没想到，人妖这么早就出现了。
实际上，暹罗的人妖产业，古代便已有起源。
小乘佛教认为，性别变异是「业报」的结果。
应该被接纳，而非惩罚。
这就形成了社会的宽容氛围。
天竺文化传入后，带来Hijra（海吉拉）的概念。
即兼具男女特质，负责宗教仪式与歌舞的群体。
受此影响，暹罗宫廷和民间，长期存在男扮女装的舞者伶人。
但当时属零散艺术或宗教角色，尚未形成「产业」。
例如，13世纪，元代的周达观，在《真腊风土记》中记录。
高棉（含今暹罗）存在「二形人」（阴阳人/男扮女装者）。
17世纪，西方传教士记录暹罗有「Pumia」（男扮女装者），社会态度温和。
19世纪，曼谷开埠后，西方人带来消费需求。
于是，相关产业开始萌芽。
直到50年代，雌激素药物开始普及，提供了医学基础。
而产业真正爆发，要数越战时期。
越战是相关产业，从「零散现象」，变成「规模化产业」的决定性转折点：
当时，美军将芭提雅，设为东南亚最大休假基地。
高峰时，数十万美军轮流入驻。
当时，暹罗女性工作者数量不足。
且美军偏好「无怀孕风险」的伴侣。
于是，大量出身贫困的男孩，被家庭或中介引导————。
刘成林在心中叹了口气。
庆幸自己不是暹罗人。
否则一穿越，如果发现自己成了————，他都不知道如何死才体面。
刘成林看向阿Be-->>
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