第三三章 隐喻
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【兔急咬人？虚妄罢了，兔终究只是食草而非食肉，即便咬人又能咬破多少皮肉？但，兔子蹬鹰的『卯足全力』时却真可将鹰蹬死。】
【本命卯兔的你，若能集齐辰，午，未三种生肖素材并将其提升，将会为你带来某种堪称『变革』之力。】
简单的介绍，既有此般能力的『由来』之概念，亦有些『咬文嚼字』的味道所在。
同时也给出了些潜性的提示，然而霍默不清楚，为何还要集齐「辰，午，未」这三种素材。
这其中有什么说道么？左右想不明白，也不必钻牛角尖。看情况收集齐就好了。
他只细心感受着现在，这般由『卯足』带来的臂助可以用半长不短的的两句话来概括。
腿部强度大幅度增加，能够支撑起高速移动和瞬息间的爆发力，如此即可动如脱兔，同时也因为『卯足』的机动性需要一个不俗的基本盘，所以体能与身体强度等关联要素也相应得到了大幅度增加。
以上是作为『机动性』的一面而呈现，而卯足的另一种『被动』则更为实用，因为『卯足』能够让霍默将全身力气凝聚，卯足力气的打出。
全身力气卯足后打出，听起来就像『国术流』小说里的整劲成为明劲，两膀子一晃两千斤大力一样。
但霍默这一身增幅，卯足气力后打出则不止两千斤了，只是他终究并非『国术流·明劲』的好手，人家打完明劲还有体力，他打完体力不见得那么多。
算不得如虎添翼，但的确可称得心应手，沿途树人也都被砍瓜切菜。
在于直线的距离上，挥舞咒刃的霍默即是那迫近的风暴。
短时间内的冲杀，让他赶到了最后一座锁命神庙前。
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【「这到底是什么东西啊？」】霍默不由得心惊。
神庙宽阔且又高大，仿佛是将整个听政的乾清门又重新整修扩建了一番而成这新的神庙。
在那神庙之中，树木构成的『海』正孕化大量树人脱胎奔涌向外。
红娘子正率众清剿那群树人。这些精锐此时也疲于应付数量不绝的树人。
鳌拜呢？然而鳌拜则被黑伞钳制，无法动作，它宛如中流砥柱，只在树人兵海中不动如山。
鳌兽的模样稍有古怪，它看起来是...在抵抗黑伞的控制。
若说它不愿与『努尔哈赤的骨殖』作对也可理解，那是因为它忠心耿耿，即便不再是人，而那过去的主君变作骨殖也不忘忠诚。
可为何...它在面对这些『树』的时候却也不愿动手了？
霍默仔细看去，瞧见了一座神像。
那是一位具有女性姿态的『神』，即便不清楚她身上服装与配饰的含义，也能从中发觉『柳树』的元素。
这一座神像，正『藏匿』于一棵空心枯树当中，那是一棵榆树，其树根盘根错节，似如一只龙爪抓地。
榆树扦插木质平台上，包容保护着神像，让其能高高在上的俯瞰众生。
【「神像...柳树...对了，妈以前和我说过，建州女真的神话中，有始祖母神『阿布卡赫赫』用柳条救世的传说，而阿布卡赫赫也与柳树有许多关联，
因为对于柳树的原始崇拜，由此衍生出了『柳树崇拜』，经由此崇拜又生出『佛多妈妈』这种与柳树有关的神灵，佛多妈妈也可视为阿布卡赫赫的一种化身。
所以，这最后一座神庙中供奉着的是阿布卡赫赫，又或者佛多妈妈...是可以被称为『柳母神』的神明。」
「五座神庙。连上了，全都连上了。」】
五座神庙，皆有隐喻。
狐黄白柳灰是萨满教封出的保家仙，后世也叫出马仙跳大神。萨满教，是建州女真的宗教。
乌鸦被视为神鸟，因乌鸦救主，救下来的是努尔哈赤。故而建州女真将乌鸦视为神鸟，但它是与努尔哈赤挂钩。
黑山白水指的是建州女真的发家之地，野猪人自身更是努尔哈赤的骨殖。
再加上这最后的『柳母神』所代表着的是建州女真的神话传说。
而后他又关注向神庙中的那『树海』。